遠景の野に失ひし鼓草
稲畑汀子
「鼓草（つづみぐさ）」は「蒲公英（たんぽぽ）」の異名です。
掲句は、遠く離れても目立つタンポポの黄色が、いよいよ見えなくなる瞬間を捉えています。
ところで、作者はなぜ、「蒲公英」ではなく「鼓草」を選んだのでしょうか。現代では、あの黄色いタンポポを見て「タンポポ」と認識する人が大多数と思われます。敢えて「鼓草」と呼ぶ時、そう呼ぶ人の中で何が起こっているのか気になります。
「鼓草」について、例えば江戸時代後期の本草学者である、毛利梅園の『梅園草木花譜』の中にその記述を認めました。
大きく描かれたタンポポの図に、「蒲公英」とあり振り仮名は「ホコウエイ」。そこに並んで、「鼓草」と読める異字体の漢字が記されていました。
「クチナ。キギナ。クチクチナ。クジナ。」と片仮名もあり、様々な呼び方があったことがうかがえます。
また、柳田國男は『野草雑記』の中で、日本各地でのタンポポの呼び名や、名前の起源について触れており、以下に引用しますと、
「タンポポはもと鼓を意味する小児語であつた。」
「小野蘭山の本草綱目啓蒙に、蒲公英を越中國でツヅミグサと謂ふとあり、」
そして、中世盛んに流行した歌問答の昔話を引いて、
〈津の國の鼓の瀧を来て見れば川べに咲けりたんぽぽの花〉
と、話の中に登場する一首の歌を紹介して、
「兎に角此話の出来た頃までは、人がタンポポの本は鼓の名であることを知つて居た。後年この楽器の流行がすたれて、小児は名の起りをもう忘れてしまつたのである。」と書いています。
これらの背景知り、掲句のように「鼓草」が選ばれるとき、ただ古風な調べを纏っているだけではなく、失われた呼び名への思いや、タンポポで遊んだ子供の頃の時間など、過去を振り返るような懐かしさも付随するように感じました。
掲句は、視界の中からタンポポの黄色が消えてゆく場面であると同時に、かつてその花に結びついていた呼び名や記憶が、手の届かないものとして遠ざかっていく感覚とも重なります。
『ホトトギス新歳時記』稲畑汀子編 所収
（菅谷糸）
【執筆者プロフィール】
菅谷 糸（すがや・いと）
1977年生まれ。東京都在住。「ホトトギス」所属。日本伝統俳句協会会員。
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