八月は常なる月ぞ耐へしのべ
八田木枯
宇多喜代子の「八月の赤子はいまも宙を蹴る」の鑑賞で、「八月」に戦争の文脈を含まない読みを私は未だ読んだことがない。類想の話題にも上がりやすい「八月や六日九日十五日」が日付を示すのみで文脈を共有し、”言葉少なに”一句を成したことによって、かえって読者の側に喚起するものを大きくさせていることなどを思っても、「八月」という季語は「日本」という共同体の「経験」と分かち難く膠着している。無論、その「日本」にはいくつもの／があり、この句の共同体の「経験」に乗りきれない人々もいるだろうが。
この句の「常なる月ぞ」は、そのような「八月」の文脈を踏まえた上で理解される措辞ではないか。
カタストロフを「忌」として季語化する際の問題として、季語が季節のうちに内包され、詠む行為自体が行事化されるということがある。たとえば、新聞俳壇などを見れば、三月になれば震災に関する句が激増し、八月になれば戦争に関する句が激増するという具合である。これは、悼むという営為の側から見るとき、その営為とかけ離れて見えることがある。そのことへの戒め的な措辞がこの句ではないか。
加えて、この句は「常なる忌」ではなく、「常なる月」と言っている点で特徴的である。
（安里琉太）
【どーん！『八田木枯全句集』（2013年）↓】
【執筆者プロフィール】
安里琉太（あさと・りゅうた）
1994年沖縄県生まれ。「銀化」「群青」「滸」同人。句集に『式日』（左右社・2020年）。 同書により、第44回俳人協会新人賞。
2020年10月からスタートした「ハイクノミカタ」。【シーズン1】は、月曜＝日下野由季→篠崎央子（2021年7月〜）、火曜＝鈴木牛後、水曜＝月野ぽぽな、木曜＝橋本直、金曜＝阪西敦子、土曜＝太田うさぎ、日曜＝小津夜景さんという布陣で毎日、お届けしてきた記録がこちらです↓
【安里琉太のバックナンバー】
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＞＞〔45〕八月の灼ける巌を見上ぐれば絶倫といふ明るき寂寥 前登志夫
＞＞〔44〕夏山に勅封の大扉あり 宇佐美魚目
＞＞〔43〕からたちの花のほそみち金魚売 後藤夜半
＞＞〔42〕雲の中瀧かゞやきて音もなし 山口青邨
＞＞〔41〕又の名のゆうれい草と遊びけり 後藤夜半
＞＞〔40〕くらき瀧茅の輪の奥に落ちにけり 田中裕明
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＞＞〔35〕馬の背中は喪失的にうつくしい作文だった。 石松佳
＞＞〔34〕黒き魚ひそみをりとふこの井戸のつめたき水を夏は汲むかも 高野公彦
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＞＞〔31〕いけにえにフリルがあって恥ずかしい 暮田真名
＞＞〔30〕切腹をしたことがない腹を撫で 土橋螢
＞＞〔29〕蟲鳥のくるしき春を不爲 高橋睦郎
＞＞〔28〕春山もこめて温泉の国造り 高濱虚子
＞＞〔27〕毛皮はぐ日中桜満開に 佐藤鬼房
＞＞〔26〕あえかなる薔薇撰りをれば春の雷 石田波郷
＞＞〔25〕鉛筆一本田川に流れ春休み 森澄雄
＞＞〔24〕ハナニアラシノタトヘモアルゾ 「サヨナラ」ダケガ人生ダ 井伏鱒
＞＞〔23〕厨房に貝があるくよ雛祭 秋元不死男
＞＞〔22〕橘や蒼きうるふの二月尽 三橋敏雄
＞＞〔21〕詩に瘦せて二月渚をゆくはわたし 三橋鷹女
＞＞〔20〕やがてわが真中を通る雪解川 正木ゆう子
＞＞〔19〕春を待つこころに鳥がゐて動く 八田木枯
＞＞〔18〕あっ、ビデオになってた、って君の声の短い動画だ、海の 千種創一
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【セクト・ポクリット管理人より読者のみなさまへ】
