サフランもつて迅い太子についてゆく　飯島晴子【季語＝サフランの花（秋）】

2022.09.20
ハイクノミカタマンスリーゲスト

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サフランもつて迅い太子についてゆく)

飯島晴子

　難解をもって鳴る飯島晴子らしい俳句。このナンセンスすれすれの句に恣意的な読みで飯島晴子らしい匂いをかぎとってみたい。

　句を散文として読めば文意は明快だ。私（私達）、あるいは誰かがサフランをって迅い（速い？）太子（聖徳太子？）についてゆく。散文的な意味がそれ以上の何者でもなく、まったく取り付く島もない。ただ個々の言葉のもっている意味やイメージとその結合ぶりには癖があって、俳句でよくあるストンと腑に落ちるような具合にはならない。まず太子、語義的には世継ぎ、嫡男、王子、皇太子などだが、ここは聖徳太子と特定して読みたい。とくればたちまち例の有名句

孔子一行衣服で赭い梨を拭き

が思い起こされる。孔子一行、聖徳太子についてゆく人（人々）、どちらもスーパースターの賢人とその弟子たち―取りまきの群像である。孔子一行の方は淡々とした詠みぶりで渋くまとめているが、聖徳太子の方はどうだろう、迅い太子とは？早足の太子に弟子たちが必死についてゆくという図は平凡。生まれながら言葉を話し十人の訴えを聞き分けるといった超人伝説のある太子ならこの速さは尋常ではないはずだ。早いでも速いでもなく迅いである、匂う。辞書によれば卂は隼の象形とある、要するに飛ぶのだ。裳裾を翻し飛ぶように瞬間移動する超人太子の後を必死に追いかけてゆく弟子たち。追ってゆく弟子たちのなかに教科書で知るあの三人立像の両脇に小さく描かれた弟の殖栗皇子と息子の山背大兄王をみとめてもよい。

　ここまではいい、問題は冒頭のサフランだ。（季語だしね）江戸後期に渡来したサフランは当然古代日本にはない。紀元前から地中海世界で香料、薬用、染料としての歴史を抱えるサフランは極めて西欧的、それもギリシャ・ローマ的イメージの濃い植物、聖徳太子とのギャップは深い。シルクロード経由で貴重植物サフランが超人太子の手元にはあったとする想像もあり得る。このあたりは俳人―詩人飯島晴子の脳内の結合。

　さてサフランといえばどうしても詩人吉岡　実『サフラン摘み』を思い出す。

　この晴子の俳句を眼にしたとたん『サフラン摘み』が連想された。俳句は短いのでいきなり目に飛び込むキーワードによって読者の記憶のなにかが刺激されあらぬ方向にミスリードされる楽しみもある。

クレタの或る王宮の壁に

「サフラン摘み」と

呼ばれる華麗な壁画があるそうだ

そこでは　少年が四つんばいになって

サフランを摘んでいる

　以下地中海世界の光のなかで奇怪ともエロチックとも少年愛的ともとれる詩句が展開される。この詩を表題とした『サフラン摘み』が1976年初版。ひょっとして飯島晴子は読んでいるか？と調べてみたら前掲句の入る句集『春の蔵』は1979年。ふむ、あり得ると思った。更に調べればサフランの句は『サフラン摘み』と同年1976年作であったのでそれはなかった。

　それでも二人の詩人の脳内にサフランという特権的植物が前景化してきたのが1976年75年ごろという共時性をみるのは楽しい想像だ・・・というふうに俳句の鑑賞は常に横滑りしてゆく。

（岡野泰輔）

【執筆者プロフィール】
岡野泰輔（おかの・たいすけ）
1945年、埼玉県生まれ。テニス、サッカー、はものにならず、退職前に出合った俳句にすっかりはまる。（よくあるパターン？）2004年「船団の会」入会。同会散会まで在籍。句集『なめらかな世界の肉』共著に『俳コレ』

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