田を植ゑるしづかな音へ出でにけり中村草田男【季語＝田植（夏）】

ハイクノミカタ

田を植ゑるしづかな音へ出でにけり　中村草田男【季語＝田植（夏）】

2023/6/6
ハイクノミカタ, マンスリーゲスト
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田を植ゑるしづかな音へ出でにけり)

中村草田男

　今年は草田男没後40周年という事で、私が所属している俳誌『森の座』でも草田男師没後40年記念大会が企画される。また、今年の３月には同門の故渡辺香根夫氏が『草田男深耕』で第37回俳人協会評論賞を受賞され、草田男周辺で俄に盛り上がりを見せている。

この盛り上がりに追随するべく、こちらの『ハイクノミカタ』をお借りして、草田男俳句について少し探ってみたいと思う。草田男については過去何十年に渡って研究されてきているので、私からは何か新しい草田男の発見という趣旨ではなく、若い読者に向けて草田男俳句は何たるやを改めておさらい出来ればと思っている、

　掲句は草田男の第一句集『長子』に掲載されているが、『長子』を解するうえではまず、『長子』以前の草田男を知ることが必要となろう。

　草田男は明治34年（1901年）7月24日、父が領事をしていた清国福建省厦門(アモイ)の日本領事館で長男として生まれた。その後、3歳頃に母と帰国し、伊予の松山市郊外松前(まさき)町、松山市内、東京は麴町区（現・千代田区）と住居を転々とする。父母ともに不在がちで、おもに祖母が面倒をみてくれており、松山松前町の海辺で赤い蟹が遊ぶのを見たというのが最初の記憶で、忘れがたいと語っている。明治45年・大正元年（1912）11歳には一家で再び松山市に転居し、その後大正3年（1914）13歳、草田男は松山中学校に入学する。中学時代には「楽天」という回覧雑誌の芸術青年グループと交わり、誌上に俳句をしばしば掲載していた。この当時の「ホトトギス」は鬼城、蛇笏らの全盛期が経過して、作句方法として「写生」の必要が強調された時代であった。草田男青年は松山市の図書館に通っては、当時の「ホトトギス」を注意深く読み、大正6年（1917）16歳の折に一度だけ「ホトトギス」を投句するが全て没をくらう。

　大正七年（1918）17歳には、激しい神経衰弱に悩まされ、中学を休学。翌々年に復学するも、大正10年（1921）20歳の際に旧制松山高校の受験に失敗。この頃、受験勉強の憂さ晴らしに山や海辺を散策し、「自然」というものの滋味を生まれて初めて体験する。心身ともに喜びに溢れることがしばしばあり、この時期の体験が草田男の自然観に大きく影響している。翌年、松山高等学校文科甲類に入学するが、さらに翌年大正12年（1923）22歳、一番面倒を見てくれていた祖母が逝去し、草田男は肉親の初めての死にとまどい、大きな衝撃を受ける。大正14年（1925）24歳で東京帝国大学文学部独逸文学科に入学するも、2年後の昭和2年（1927）には、精神上の問題解決と勉学に行き詰まり、再び神経衰弱に悩まされる。この時期に斎藤茂吉の『朝の螢』を偶然読み、深い感銘を受ける。その衝撃を草田男はこう残している。「読者に分らせようとする説明なしに、作者の息吹きをそのまま直接にぶっつけるような歌だが、その創作動機が一つ一つ自分のもののごとく分った。当時ストリンドベルグの懐疑の文学に親しんでいたので、『死にたまふ母』の単純な嘆きに、文芸家がこんなお人好しでいいものかしらと戸まどいを感じた。しかし次の瞬間に、私自身がいつの間にか、人として日本人としての本来性から、借り物の眼で中途半端に引き離され、いびつにされていることに気がついた。抒情とは永久にこういうものであり、素朴、真情とはこういうものだとはっきり分った。『生きること』と、『眺めること』との間の矛盾が一挙に撤去されたような気がした。そして、けっきょく幼稚でもいい、持ちあわせた自分を現在のありのままの時点において精一杯に生かせばいいということを教えられた。これは私にとっては、一種の『救い』だったといってもいい」。草田男の詩歌開眼である。

　この開眼がきっかけで、昭和3年（1928）27歳で大学を休学しつつも、俳句の習作が始まる。心身ともに疲れ切った草田男にとって、自然の中に佇ち、まなざしを向け、一切を忘れて純粋に客観写生することが、云わば救済（許され）でもあった。そして昭和4年（1929）28歳、初めて高浜虚子を丸ビルに訪ねて、正式に入門。東大俳句会で毎回水原秋櫻子の指導を受けつつ、「ホトトギス」の虚子選雑詠欄に投句を開始する。幸運なことに、秋櫻子と同じ帝大法医学研究室に高野素十が在籍していたことにより、その素十に連れ出されては、客観写生の技を磨いていくことになる。『長子』は草田男がその後、「ホトトギス」同人になった翌年の昭和10年（1935）34歳までの作品が収められている。

　このように『長子』以前の草田男を見ていくと、『長子』に収められている句群は、己の救済としての客観写生が、茂吉流写生（実相観入）を消化しつつ、草田男俳句を表現していく一つの過程だという事が分かってくる。客観写生は草田男にとって、ある意味では現実からの逃避であったとも言えるが、それよりも、自然という大存在と自分という生との交感、その息吹に触れる体験こそが草田男にとって必要であり、その大存在との交感こそが草田男の初心の実質であった。

　　六つほどの子が泳ぐゆゑ水輪かな　　　草田男　（『長子』より）

　　あかるさや蝸牛かたくかたくねむる

　　そら豆の花の黒き目数知れず

　　乙鳥はまぶしき鳥となりにけり

　　父の墓に母額づきぬ音もなし

　　鴨渡る鍵も小さき旅カバン

　　月光の壁に汽車来る光かな

　　歳晩や火の粉豊かの汽車煙

　どれも素直に初心が生かされ、驚きの純度が高い。草田男の初心はこういったするどい感覚や瑞々しい情感をごく自然に獲得しており、恣意的な俳句より一層共感できる。草田男の天性である童心と初心の産物なのだ。

　さて、掲句に戻ろう。草田男は最晩年まで、自然界と人間界とが相交錯した町はずれ、または近郊へさまよって句作することがほとんどであったが、掲句も郊外を歩いていた時に出来た句であろう。昭和5年の作で、現代のトラクターでの田植えではなく、手作業による田植えの光景だ。時折泥から足を抜く時の音や畦を吹き通る風の音以外は、しんとしている。町の賑やかな喧騒とは対照的に、忍ぶように黙々と働いている人たち。そこに、作者のこころへとわずかに響いて来たしづかな音。目まぐるしく移り変わる時代のうねりの中、このようなしずかな仕事も存在するという驚きや、この世ではじめて出会ったような音への安らぎが感じられる。

「しづか」という言葉で想起される句が、草田男の第二句集「火の島」に収められている「優曇華やしづかなる代は復と来まじ」という句だ。二つとも、寛やかな日への回顧的な歴史観という意味では、同じ土壌であろう。そしてその寛やかな日への回顧とはまさに、草田男の原風景であり草田男の風土ともいうべき、明治の風景への回顧であり、「長子」の巻頭を飾った帰郷二十八句の舞台でもある松山での日々、幼少期を母や祖母と暮らしていたあの寛やかな日々への回顧でもある。度々の神経衰弱に悩まされた草田男の許されとして交感が、ここにしづかに表現されている。

（北杜駿）

【執筆者プロフィール】
北杜駿（ほくと・しゅん）
1989年生まれ。千葉県出身。現在は山梨県在住。2019年「森の座」入会、横澤放川に師事。2022年星野立子新人賞受賞。2023年森の座新人賞受賞。「森の座」同人。
Email: shun.hokuto@outlook.com

2020年10月からスタートした「ハイクノミカタ」。【シーズン1】は、月曜＝日下野由季→篠崎央子（2021年7月〜）、火曜＝鈴木牛後、水曜＝月野ぽぽな、木曜＝橋本直、金曜＝阪西敦子、土曜＝太田うさぎ、日曜＝小津夜景さんという布陣で毎日、お届けしてきた記録がこちらです↓