鶏鳴の多さよ夏の旅一歩　中村草田男【季語＝夏の旅（夏）】

2023.06.27
ハイクノミカタマンスリーゲスト

1901年生まれ, 1983年没, 「ホトトギス」, 「森の座」, 「萬緑」, の, よ, 一歩, 中村草田男, 北杜駿, 夏, 夏の季語, 夏の旅, 多さ, 旅, 鶏鳴

鶏鳴の多さよ夏の旅一歩)

中村草田男

　掲句は第四句集『来し方行方』の「旅一歩」という章題がついた群作の第一句目であり、同時に、「萬緑」創刊号での草田男の第一句目でもある。前回の「ハイクノミカタ」で述べた旅へのこころの開かれが余すところなく表現されているであろう。

「鶏鳴」ははたして草田男傾倒派からの喝采か、あるいは花鳥諷詠・新興俳句派からの非難か…。ここではやはり、「鶏鳴」という清々しさと「旅一歩』という覚悟にも似た出立のこころを取りたい。創刊号の「創刊に際して」で草田男は、「『結社意識』と『結社精神』とは全然別個の物である。われわれは、世渡り術的な『結社意識』を脱却してかからなければならないが、中心の本核をなす『結社精神』は、一日も早く、正しく逞しく樹立しなければならないのである」と力強く語る。

『萬緑』創刊は丁度終戦後一周年（昭和21年/1946年10月）に当たるが、戦後という時代の混乱期にあってなお、主宰者として前途を見据える草田男のまなざしは、あくまでも未来に溢れているように思える。

「結社精神」としての一つの指針として草田男は、俳句以前に人生があって、生き方と相関する俳句を求めていた。草田男は同創刊号で、「一個の俳句は、飽くまでも『芸』としての要素と『文学』としての要素から成立して居り、又、成立させなければならない筈のものである。『芸』とは俳句の有機的特性に関する制約の一切を指し、『文学』とは、作者としての内面界に於ける、人生、社会、時代の生活者としての無制約の豊富な内容を指す。過去の時代に於いては、伝統俳句は、兎角『芸』になずんで『文学』をおろそかにし、新興俳句は、兎角、『文学』常識に興ずるものの『芸』としての特性を放棄し又は仮装するにとどまった」と語り、それこそがニーチェのいわゆる「許され」を獲得することが出来る唯一の方法だと、「芸」と「文学」との一致を目標に掲げる。

　後年には、金子兜太他前衛俳句との対立が浮き彫りになった、「俳句』誌上の金子兜太との往復書簡にて、この「文学」と「芸」の関係は、「心」と「体」の双方の関係の事を言っていたと語る。「心＝俳句作品の内容」は、社会全般として普遍性をそなえたものでなければならず、しかし、それはあくまでも俳句独自の「体」を備えた有機的なものでなければならない。その「体」としての、有機的な「いきもの」としての奥行を体得するために、「季題」というものを通して一切を把握し、一切を表現しなければならないという旨を説く。

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　「萬緑」ははたして、順風満帆に発展するかと思われた。しかし、創刊早々に『萬緑』編集部と発行所の三誠堂との間に問題が生じ、第5・6号は合併号となる。その後、その問題は解決されず、三誠堂との契約は打ち切り。新たな発行組織・発行形態を整えるのに三か月を要し、ようやく第7号が発行された。その号には「新しき発行組織による続刊に際して」という文章が記載され、草田男はその事情を読者に説明し、作品欄批評でもこのことに触れている。

「私という俳句作家の存在にあって、はじめてそれを中心に編集同人が集結し、読者また、私の存在を信用することによって、雑詠欄に句を投じていた筈である。（中略）ただ発行営業のことのみを三誠堂に委任した」はずであった。しかし三誠堂は、「萬緑」はまるで自分たちの支配下にあるような振る舞いで、草田男及び編集同人たちの編集活動や編集方針を制限。発行費用の支払いの際にも条件の不一致で大揉めし、ついには契約破綻になるのだが、それまで読者から投じられていた３か月分の句稿のうち、二か月分だけを草田男に返却、残りの1か月分の句稿を基に、「萬緑改題」と称して、別の選者の全く違う内容の新雑誌を「萬緑」の読者に押し付けるという暴挙に出る。早い話が乗っ取りであった。これには草田男も呆れ調子で、「方便、便宜のためとはいえ、文芸の道と作品の尊厳と、加うる各作者の意志とを、頭から無視して省みない其『心のなさ』を、私は何と形容し何に喩えてよいか解らない」と嘆く。

　その後も、「合併号」「夏季号」などの不定期刊行が度々あり、昭和24年10月には3周年記念号として第２７号が刊行された。ひと月一冊で発行されていれば、第３７号位になるはずであった。

　また、主宰誌の醍醐味でもある草田男の雑詠欄選評の不掲載もしばしば（選すら出来ず休刊になることもしばしば）で、昭和27年8月号から同年11月号まで選評欄不掲載、昭和28年9月号から昭和29年1月号まで選評欄不掲載、昭和29年は1月号と2月号のみ選評欄掲載でその他不掲載、「萬緑」10周年を迎えた昭和30年に入ると、1年ぶりに選評欄を再開し、1年間執筆を全うするが、昭和31年から昭和38年の1月号まで8年もの間、選評欄は不掲載となる。

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　遅刊や休刊の大きな原因としては、戦後の困難な暮らしに加えて、草田男の勤務先の多忙も挙げられるが、やはり草田男の遅筆と実作優先の態度が最も大きな原因であろう。多忙な時間の合間に、通り一遍な評で済ますことが出来ない気質なため、どうしても遅筆になるのだが、その選評の密度ははるかに濃く、作者の意を越えた深く鮮やかな鑑賞が展開され、句のすみずみまで活気を得て脈打つ感があったという。少々長いかもしれないが、一つだけその選評を取り上げてみよう。

　空蟬の脚のつめたきこのさみしさ　成田千空

　一応至極単純な句のように見える。意味も解説を必要としない程に自明のように見える。それでいて、作品其物のきめはなかなかこまかく、作品として占める類別的性質も、決して、ひととおりに、かたづけてはかかれないところがある。

　夏以来、そこいらの木の枝や葉かげなどに沢山附着していて、眺めて珍しいとも思わなかった空蝉を、季節すすんで大気、個物すべてが、つめたくなったときに、ふと、今更ながら手にとりあげてみて、それが伴っている其脚のつめたさを、はかなしと感じているのである。（中略）空蟬の体の大部分は、薄い薄い膜のようなもので出来上がっている。ただ六脚の端の部分だけは、厚味があり、堅く、殆ど空洞でない程に角質が充実していて、その上、尖端が爪になって鋭い。だから、其、思い切ってこまかく鋭くなった六脚の端を同時に一とそろえにして手の甲の上に置けば、かすかながらに却ってハッキリとかすかならぬ刺戟として、つめたいのである。

『空蟬の脚のつめたきさみしさよ』などと、リズムが弛緩しないで『このさみしさ』となっているのは、わざわざ詰屈にして奇をてらったのではなくして、其瞬間の極度に微かな、極度にハッキリとしたつめたさの実感を如実ならしめるための手段である。皮膚の表面全体に大気から受けている『つめたさ』が、六脚の端によって、最も繊細に刺戟されて、最も繊細に自覚されたのだ。といってもいい。

　しかも、此句には、おそらく其成立上に一つの秘密がひそんでいる。『空蟬の身』という場合の枕言葉的用語を、其儘に実体後として利用してしまったとも考えられるからである。即ち、『空蟬の脚の』は『空蟬の身の脚の』の言語的役割をつとめているのであって、此句は、今まで説明してきたような意味以外に作者自身の所謂『なま身』『生き身』の、はかなき脚のつめたさ（冷え）を『さみし』と観じている気息をも同時に含んでいると解しても、鑑賞理解として、差支えないのである。

　対象となった素材の具備する世界と、相田入った作者の内蔵する世界とが、ダブル・エクスポオジュアといっては機械的説明にすぎる——彼我、不断に相通いつづけているのである。此種の詩界は、是非の論理を越えて、すでに芭蕉によって、立派に実行されている世界なのである。（此事についての、現代俳句に於ける意味などを、ここで論じ始めたら、際限がなくなるから、ほんの暗示としての一語を漏らしただけで、今回は打ち切りにする。）」

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　実作優先の態度に関して草田男は、自分でも制御できない程の制作欲に駆られることが度々あり、滾々と湧きつぐ詩泉を掬み上げるための労力と時間を惜しまなかった。その間断なき詩作の契機に、草田男は自ら生母の死をあげている。母を失うという極度の悲惨時が草田男に「一本立ち」の自由と、詩人としてまだ途上にあるという自覚を目覚めさせ、それらが、「飽くことをしらない内部生命の燃焼と制作意欲の昂揚」を促したのであった。

　そうなった以上、作品の多少の不備は後回しで、「汾湧を汾湧たらしめること」が草田男の最大課題であった。思えば草田男26歳の際の俳句習作のはじまりも、自身の神経衰弱からの救済（許され）としての俳句であった。この極端なまでの制作意欲もやはり、精神の極限下において自分を保つための唯一の対処法でもあったのであろう。

　結果として「萬緑」の遅刊や休刊があるものの、その時代の当事者として草田男俳句の汾湧の限りを直接読むことのできた読者にとって、「萬緑」という雑誌は、刊行出来たら幸運というくらいのいわば天恵の如き雑誌であったかもしれない。

（北杜駿）

【執筆者プロフィール】
北杜駿（ほくと・しゅん）
1989年生まれ。千葉県出身。現在は山梨県在住。2019年「森の座」入会、横澤放川に師事。2022年星野立子新人賞受賞。2023年森の座新人賞受賞。「森の座」同人。
Email: shun.hokuto@outlook.com

2020年10月からスタートした「ハイクノミカタ」。【シーズン1】は、月曜＝日下野由季→篠崎央子（2021年7月〜）、火曜＝鈴木牛後、水曜＝月野ぽぽな、木曜＝橋本直、金曜＝阪西敦子、土曜＝太田うさぎ、日曜＝小津夜景さんという布陣で毎日、お届けしてきた記録がこちらです↓